Прокофьева

Антуан де Сент-Экзюпери отмечал, что величайшая роскошь на Земле – это роскошь человеческого общения. Мы практически постоянно обмениваемся с людьми какой-то информацией, но настоящее душевное общение так и остается для нас роскошью – высоко ценимой и подчас труднодоступной. Жизненный опыт убеждает нас, что очень редко можно рассчитывать на глубокое понимание со стороны других людей, когда мы хотим поделиться с ними своими мыслями, идеями, переживаниями. Часто и нам бывает трудно понять другого человека. Есть люди, общение с которыми приятно и, несмотря на отсутствие полного взаимопонимания, доставляет удовольствие. С другими же общение тяжело, непонимание раздражает, поток информации, идущий от них, напоминает жужжание навязчивой мухи. Третьи нам безразличны, общение не задевает и не трогает, нет взаимопонимания и нет интереса.

Как же найти в этом мире именно свою «половинку»? Как узнать, где мы встретим понимание и поддержку? Как построить эффективную деловую команду? Как, наконец, принять себя и других такими, как мы есть? На все эти вопросы дает ответ соционика – новая наука, возникшая в 70-х годах двадцатого века. Она базируется на психологии, как науке о психике человека, социологии, как науке об отношениях в человеческом обществе, и информатики, как науке об обмене информацией.

Соционика возникла как закономерное продолжение учений основоположника психоанализа З. Фрейда и его талантливого ученика, швейцарского психиатра К. Г. Юнга. Если описать коротко основания соционики, то это прозвучит так: Фрейд ввел в науку идею о том, что человеческая психика имеет структуру. Эта структура включает уровни: сознание (ego), предсознание (super-ego) и подсознание (id). Юнг же, опираясь на свой более чем шестидесятилетний опыт работы с пациентами, увидел, что эта структура по-разному наполнена у разных людей. Юнг классифицировал устойчивые, возможно врожденные различия в поведении, способностях людей, склонностях к заболеваниям, особенностях внешности. Учитывая эти особенности, Юнг сконструировал не одну, как у Фрейда, а восемь моделей психики и описал, базируясь на них, восемь психологических типов личности.

Наблюдения дали Юнгу основания утверждать, что одни люди лучше оперируют с логической информацией (рассуждения, умозаключения, доказательства), а другие – с эмоциональной (отношения людей, их чувства). Одни обладают более развитой интуицией (предчувствие, восприятие в целом, инстинктивное схватывание информации), другие – более развитыми ощущениями (восприятие внешних и внутренних сенсорных раздражителей). По преобладающей функции, которая накладывает свой отпечаток на характер человека, Юнг определял типы: мыслительный, чувствующий, интуитивный, ощущающий. Каждый из этих типов он рассматривал в экстравертированном и в интровертированном вариантах.

Базируясь на учении Юнга о психологических типах, литовский ученый, педагог и экономист Аушра Аугустинавичюте построила новую науку соционику. С чего начиналась ее работа? А. Аугустинавичюте писала, что долгие годы пыталась разобраться в основе человеческих отношений, стараясь понять, «почему при желании людей быть добрыми, отзывчивыми, добродушными – в их общении непонятно откуда появляется раздражительность, злобность». Ей удалось соединить типологию Юнга с теорией информационного метаболизма (обмена), разработанной известным польским психологом и психиатром Анджеем Кемпинским. Согласно этой теории психическое здоровье человека зависит от количества и качества обрабатываемой им информации.

А. Аугустинавичюте пришла к выводу, что типологию Юнга следует относить не ко всей психике человека во всей ее неповторимости, а к действию системы обработки информации. Применив теорию информационного метаболизма, А. Аугустинавичюте разработала систему знаков и моделей, которая позволила каждому психологическому типу поставить в соответствие свою модель, формулу типа. По моделям анализируют процессы обработки информации психикой человека, поэтому соционику иногда называют информационным психоанализом.

Развитие типологии Юнга нашими современниками увеличило количество типов с восьми до шестнадцати. Анализ процессов передачи информации между типами людей позволил открыть явление информационных взаимодействий, названных интертипными отношениями. До этого открытия межличностные отношения пытались анализировать только с точки зрения поведения и ощущения каждой отдельной личности в этих отношениях. Соответственно, и рекомендации сводились к тому, как должен себя вести человек в какой-либо ситуации. Аушра Аугустинавичюте впервые обнаружила, что существует не только структура личности, но и структура взаимоотношений. Эта структура составляет их объективную основу, определяемую формулами типов участников отношений, не зависящую от их стремлений и восприятия.

Теперь стало ясно, почему на первый взгляд одна и та же ситуация общения выглядит по-разному для разных людей. Она преломляется через формулу типа, и каждый извлекает из нее свою информацию. Не все возникающие отношения могут быть одинаково прекрасными, не все зависит от воли и желания людей. Основное, что дает соционика – признание за человеком права быть самим собой, не требуя от себя и от людей невозможного.

А развивается ли типология К. Г. Юнга на Западе? Ученица Юнга Кэтрин Бриггс, посещавшая его лекции в Швейцарии, и ее талантливая дочь Изабель Бриггс Майерс подробно исследовали проявления каждого из 16 типов, описали характерные личностные черты. Они отметили влияние типа личности на способ существования человека в мире: профессиональную ориентацию, творческие способности, отношение к различным видам деятельности, к людям, животным, книгам, учебе, труду, искусству, здоровью и многое другое. Эта типология получила в странах Европы и США название «Теории типа личности» (Type Theory) или «Типоведения» (Type Watching).

Изабель Бриггс Майерс разработала систему тестов для определения типа личности, которую она назвала «Индикатор типов личности Майерс – Бриггс» (The Myers – Briggs Type Indicator) или MBTI. MBTI применяют в психологическом консультировании и в кадровом менеджменте во многих странах, в том числе и в России. Большинство американцев знают свой тип тип личности, но дальше определения типов Западное Типоведение не пошло. Некоторые авторы предпринимали попытки описать тип личности в развитии (Тигер, Б.-Тигер) и предположить благоприятные сочетания типов личности, например, для создания семей (Кейрси). Но эти теории не выдерживают практической проверки. Таким образом, соционика, начав развиваться позже типоведения, ушла значительно дальше вперед.

Часто приходится слышать такие вопросы: можно ли изменить тип личности? Можно ли развить у себя слабые функции до уровня сильных? Опыт показывает, что изменения, происходящие с человеком в течение жизни, совершаются в рамках его психологического типа, не мешающего личностному росту и развитию. Поэтому соционика советует развивать таланты, не ругая и не мучая себя за слабости. Тогда и слабые функции «подтянутся» за счет увеличения общего объема обработки информации.

Соционику сегодня используют в профориентации и в семейном консультировании, она эффективна при разборе проблем взаимоотношений в коллективе. Знание индивидуальных особенностей типа личности помогает наиболее полно раскрыть таланты и защитить уязвимые места; преодолеть барьеры к раскрытию творческой индивидуальности и выявить причины стрессов и проблем; почувствовать себя увереннее в жизни и выработать средства безопасности во взаимоотношениях с людьми.

Специалист по соционике может описать психологический портрет личности, дать конкретные рекомендации и методики сознательного управления своей жизнью, что способствует налаживанию оптимальных взаимоотношений с окружающими.

Психологические типы К.Г.Юнга

Талантливый ученик и соратник З. Фрейда, Карл Густав Юнг (1875 – 1961), швейцарский ученый, психиатр и психотерапевт, имел большую психиатрическую практику, которую вел около шестидесяти лет. В процессе работы он систематизировал свои наблюдения и пришел к выводу, что между людьми существуют устойчивые психологические различия. Это различия в восприятии действительности. Юнг заметил, что структура психики, описанная З. Фрейдом, проявляется у людей не одинаково, ее особенности связаны с психологическим типом. Изучая эти особенности, Юнг описал восемь психологических типов. Разработанная типология, десятилетиями применявшаяся и уточнявшаяся в практике самого Юнга и его учеников, получила воплощение в книге «Психологические типы» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.], вышедшей в 1921 году.

С точки зрения типологии К. Г. Юнга каждый человек имеет не только индивидуальные черты, но и черты, свойственные одному из психологических типов. Этот тип показывает относительно сильные и относительно слабые места в функционировании психики и тот стиль деятельности, который предпочтительнее для конкретного человека. «Два лица видят один и тот же объект, но они видят его не так, чтобы обе, полученные от этого картины, были абсолютно идентичны. Помимо различной остроты органов чувств и личного уравнения часто бывают глубокие различия в роде и размере психической ассимиляции воспринимаемого образа»,– писал Юнг [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

Каждого человека можно описать в терминах одного из юнговских психологических типов. При этом типология не отменяет всего многообразия человеческих характеров, не устанавливает непреодолимых преград, не мешает людям развиваться, не налагает ограничений на свободу выбора человека. Психологический тип – это структура, каркас личности. Множество разных людей одного и того же типа, имея большое сходство во внешности, манерах, особенностях речи и поведения, не будут похожи друг на друга абсолютно во всем. Каждый человек имеет свой интеллектуальный и культурный уровень, свои представления о добре и зле, свой жизненный опыт, собственные мысли, чувства, привычки, вкус.

Знание своего типа личности при этом помогает людям найти именно свои средства к достижению целей, быть успешными в жизни, выбирая наиболее приемлемые виды деятельности и достигая в них наилучших результатов. По мнению составителя хрестоматии [Теории личности в западноевропейской и американской психологии. Хрестоматия по психологии личности. Под ред. Д.Я. Райгородского. – Самара: «Бахрах», 1996.], «юнговская типология помогает нам понять, сколь различным образом люди воспринимают мир, сколь разными критериями они пользуются в действиях и суждениях».

Для описания наблюдений К. Г. Юнг ввел новые понятия, которые легли в основу типологии и позволили применить аналитические методы к изучению психики. Юнг утверждал, что каждый человек изначально ориентирован на восприятие либо внешних сторон жизни (внимание преимущественно направлено на объекты внешнего мира), либо внутренних (внимание преимущественно направлено на субъект). Такие способы осознания мира, себя и своей связи с миром он назвал установками человеческой психики. Юнг определил их как экстраверсию и интроверсию:

«Экстраверсия есть, до известной степени, переложение интереса вовне, от субъекта к объекту» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

Интроверсией Юнг назвал обращение интереса внутрь, когда «мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, субъекту, тогда как объекту принадлежит самое большее вторичное значение» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

В мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, но каждый из нас более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в ее рамках. «Каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

Далее К. Г. Юнг ввел понятие психологических функций. Опыт работы с пациентами дал ему основания утверждать, что одни люди лучше оперируют с логической информацией (рассуждения, умозаключения, доказательства), а другие – с эмоциональной (отношения людей, их чувства). Одни обладают более развитой интуицией (предчувствие, восприятие в целом, инстинктивное схватывание информации), другие – более развитыми ощущениями (восприятие внешних и внутренних раздражителей). Юнг выделил на этом основании четыре базовые функции: мышление, чувство, интуицию, ощущение и определил их так:

Мышление есть та психологическая функция, которая приводит данные содержания представлений в понятийную связь. Мышление занято истинностью и основано на внеличных, логических, объективных критериях.

Чувство есть функция, придающая содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его. Чувство основано на оценочных суждениях: хорошо – плохо, красиво – некрасиво.

Интуиция есть та психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Интуиция – это своего рода инстинктивное схватывание, достоверность интуиции покоится на определенных психических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными.

Ощущение – та психологическая функция, которая воспринимает физическое раздражение. Ощущение базируется на прямом опыте восприятия конкретных фактов.

Наличие у каждого человека всех четырех психологических функций дает ему целостное и уравновешенное восприятие мира. Однако эти функции развиваются не в одинаковой степени. Обычно одна функция доминирует, давая человеку реальные средства для достижения социального успеха. Другие функции неизбежно отстают от нее, что ни в коем случае не является патологией, а их «отсталость» проявляется лишь в сравнении с доминирующей. «Как показывает опыт, основные психологические функции редко или почти никогда не имеют равной силы или одинаковой степени развития у одного и того же индивидуума. Обычно та или другая функция перевешивает как в силе, так и в развитии» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

Если же у человека, например, мышление оказывается на одном уровне с чувством, то, как писал Юнг, речь идет «об относительно неразвитом мышлении и чувстве. Равномерная сознательность и бессознательность функций является признаком примитивного состояния духа» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

По доминирующей функции, которая накладывает свой отпечаток на весь характер индивида, Юнг определял типы: мыслительный, чувствующий, интуитивный, ощущающий. Доминирующая функция подавляет проявления остальных функций, но не в равной степени. Юнг утверждал, что «чувствующий тип больше всего подавляет свое мышление, потому что мышление, скорее всего, способно мешать чувству. И мышление исключает, главным образом, чувство, ибо нет ничего, что было бы так способно мешать и искажать его, как именно ценности чувства». Здесь мы видим, что Юнг определял чувство и мышление как альтернативные функции. Точно так же он определил и другую пару альтернативных функций: интуиция – ощущение.

Юнг разделил все психологические функции на два класса: рациональные (мышление и чувство) и иррациональные (интуиция и ощущение).

«Рациональное есть разумное, соотносящееся с разумом, соответствующее ему».

Юнг определял разум, как ориентацию на нормы и объективные ценности, накопленные в социуме.

Иррациональное по Юнгу – это не что-то противоразумное, а лежащее вне разума, на разуме не основанное.

«Мышление и чувство являются функциями рациональными, поскольку решающее влияние на них оказывает момент размышления, рефлексии. Иррациональные же функции суть те, целью которых является чистое восприятие, таковы интуиция и ощущение, потому что они должны для полного восприятия как можно более отрешиться от всего рационального. … В соответствии со своей природой [интуиция и ощущение] должны быть направлены на абсолютную случайность и на всякую возможность, поэтому они должны быть совершенно лишены рационального направления. Вследствие этого я обозначаю их как функции иррациональные, в противоположность мышлению и чувству, которые суть функции, достигающие своего совершенства в полном согласовании с законами разума» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

И рациональный, и иррациональный подход могут сыграть свою роль в решении разных ситуаций. Юнг писал: «слишком большое ожидание или даже уверенность в том, что для каждого конфликта должна существовать возможность разумного разрешения, может помешать его действительному разрешению на иррациональном пути».

Используя введенные понятия, Юнг построил типологию. Для этого он рассмотрел каждую из четырех психологических функций в двух установках: как в экстравертной, так и в интровертной и определил соответственно 8 психологических типов. Он утверждал: «как экстравертированный, так и интровертированный тип может быть или мыслительным, или чувствующим, или интуитивным, или ощущающим». Подробные описания типов Юнг привел в своей книге «Психологические типы». Для лучшего понимания типологии Юнга сведем все 8 типов в таблицу (табл. 1).

	Рациональные	Иррациональные
Экстраверты	Экстравертный мыслительный тип Экстравертный чувствующий тип	Экстравертный ощущающий тип Экстравертный интуитивный тип
Интроверты	Интровертный мыслительный тип Интровертный чувствующий тип	Интровертный ощущающий тип Интровертный интуитивный тип

Не следует забывать, что живой человек, хотя и принадлежащий к какому-то из типов личности, не станет всегда проявлять типологические черты. Речь идет лишь о предпочтениях: ему удобнее, легче поступать в соответствии со своим психологическим типом. Каждый человек успешнее в деятельности, свойственной его типу личности, но он при желании имеет полное право развивать в себе и применять в жизни и в работе и свои слабые качества. При этом необходимо знать, что такой путь менее успешен и часто ведет к невротизации. Юнг писал, что при попытках изменить тип личности человек «становится невротическим, и его излечение возможно только через выявление естественно соответствующей индивидууму установки» [К.Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.].

ОТКРЫТИЯ СОЦИОНИКИ

Развитием типологии К.Г. Юнга в России, Литве, на Украине и в других странах СНГ занимается соционика – молодая наука, возникшая в 70-х годах нашего века на стыке психологии, социологии и информатики. Основатель соционики – литовский ученый, педагог, экономист Аушра Аугустинавичюте соединила типологию Юнга с информатикой, разработав систему знаков и моделей, которая составила аналитический аппарат для изучения структуры человеческой психики [А. Аугустинавичюте. О дуальной природе человека. Киев: Изд-во Международного института соционики, 1997.] и описала взаимодействия между типами личностей, названные интертипными отношениями [А. Аугустинавичюте. Теория интертипных отношений. Челябинск, 1991.].

Пытаясь разобраться в основе человеческих отношений, А. Аугустинавичюте задавалась вопросом, «почему при желании людей быть добрыми, отзывчивыми, добродушными – в их общении непонятно откуда появляется раздражительность, злобность» [А. Аугустинавичюте. Теория интертипных отношений. Челябинск, 1991.]. В поисках ответов на возникшие вопросы она проштудировала труды многих психологов и психиатров. В том числе А. Ганнушкина, З. Фрейда, Э. Фрома, И. Кона, А. Личко, К. Леонгарда. Она понимала, что «различные отношения между людьми, находящимися в одних и тех же социальных условиях, должны быть обусловлены объективными свойствами или психологическими структурами контактирующих людей» [А. Аугустинавичюте. Теория интертипных отношений. Челябинск, 1991.]. Наконец А. Аугустинавичюте нашла то, что искала в книге К.Г. Юнга «Психологические типы»: «Юнг меня заинтересовал сразу, потому что он предлагал структуру…. Типология Юнга – это типология здоровых людей, позволяющая понять и психику больного человека, а не наоборот, как это обычно бывает. За его названиями – не психические отклонения, а самые сильные стороны психики человека» [А. Аугустинавичюте. Теория интертипных отношений. Челябинск, 1991.].

Разрабатывая идеи соционики, А. Аугустинавичюте не была знакома с типоведением Майерс – Бриггс. Из-за существовавшего тогда «железного занавеса» западная литература была недоступна для ученых в СССР. А. Аугустинавичюте сама пришла к выводу о шестнадцати психологических типах, но, не остановившись на этом, прошла гораздо дальше. Она познакомилась с типоведением, когда в соционике уже были достигнуты значительно более важные результаты. Соционическая типология, как и типология Майерс – Бриггс построена на четырех парах признаков, называемых в соционике дихотомическими (термин «дихотомия» означает «рассечение на два»). Отличие от типоведения здесь состоит в том, что А. Аугустинавичюте, следуя описаниям Юнга, сохранила за функциями их выделенное, особое значение, что позволило впоследствии построить модели информационного обмена. При этом для функций она изменила названия, приблизив их к современным значениям слов. Это было сделано для того, чтобы не путать понятия «чувство» (feeling) и «ощущение» (sensing), а также чтобы показать, что мыслят, например, не только «мыслительные», а чувствуют не только «чувствующие». Смысл юнговских понятий при этом остался тем же.

А. Аугустинавичюте писала далее: «То ли ради упрощения сложной структуры излагаемой типологии, то ли потому, что Юнг недооценивал значения второй функции, он описал свойства и некоторые поведенческие моменты только восьми типов. То есть, объединил два типа в одном названии и не показал, как отражается на психике и поведении человека тот из двух возможных элементов, который исполняет роль второй функции». Она отмечала: «и сам Юнг утверждал, и мы в своей практике убедились, что характер человека определяется не одной, а двумя функциями. Когда, например, мы говорим «логический тип», то не знаем, который логический, тот, что с сенсорикой, или тот, что с интуицией. А они очень сильно различаются. Тот, что с сенсорикой – практичный, деятельный человек. Второй более стратег, чем тактик, склонен к теориям, философствованию, строительству того, что называют воздушными замками. Они отличаются во всей повседневности, во всех мелочах. Первый всегда опрятен, знает, что красиво, что нет, всегда собран. Второй – рассеян, и, хотя старается, насколько может, быть опрятным, сосредоточенным, но это ему далеко не всегда удается» [А. Аугустинавичюте. О дуальной природе человека. Киев: Изд-во Международного института соционики, 1997.]. Поэтому в соционике, так же как и в типологии Майерс – Бриггс принято сдвоение названий типов личности: типы называются по двум сильным функциям, например, логико-сенсорный (логический тип у Юнга со второй функцией сенсорики).

«Таким образом, соционических типов получилось тоже шестнадцать. Эти типы имеют полные научные названия, отражающие все четыре доминирующих признака. При этом рациональность или иррациональность типа обозначается той функцией, с которой начинается название: рациональных типов с рациональной функции (логика или этика), иррациональных – с иррациональной (интуиция или сенсорика). Для наглядности сведем соционические типы в таблицу (табл. 1). Зная соответствие между четырехбуквенными названиями типов по Майерс – Бриггс и названиями типов, принятыми в соционике, мы можем пользоваться и теми и другими источниками для более глубокого изучения особенностей психологических типов, так как речь, в сущности, идет об одной и той же типологии – развитии юнговской.

Рациональные

Иррациональные

Экстраверты

Логико-интуитивный экстраверт

Логико-сенсорный экстраверт

Этико-интуитивный экстраверт

Этико-сенсорный экстраверт

Интуитивно-логический экстраверт

Интуитивно-этический экстраверт

Сенсорно-логический экстраверт

Сенсорно-этический экстраверт

Интроверты

Логико-интуитивный интроверт

Логико-сенсорный интроверт

Этико-интуитивный интроверт

Этико-сенсорный интроверт

Интуитивно-логический интроверт

Интуитивно-этический интроверт

Сенсорно-логический интроверт

Сенсорно-этический интроверт

А. Аугустинавичюте отмечала, что типология Юнга – это только начало. Для ее развития предстоит еще очень многое сделать. «Юнг дал лишь контурную карту человеческих типов, требующую доделок и завершения. Многие гипотезы и размышления автора типологии являются рабочими гипотезами, догадками при попытке спроецировать модель человеческой психики». Развивая учение Юнга, соционика идет дальше, накапливая собственные наблюдения, обобщения, объяснения.

А. Аугустинавичюте подошла к изучению психологических типов с точки зрения структуры психики, построив для этого модели. При построении моделей она вслед за Юнгом рассмотрела каждую из психологических функций в экстравертном и в интровертном вариантах и учла утверждение Юнга о том, что функции в психике человека выстраиваются в иерархию. Такое расположение функций для каждого типа свое, что и определяет вид модели, соответствующей типу. Порядок расположения символов в модели установлен так, чтобы модель отражала описания Юнга и показывала сильные признаки по каждой дихотомии. Каждому типу личности соответствует свой вид модели. Модель позволяет очень многое сказать о той базе, на которой строится психика каждого человека: расширяет наше представление о сильных и слабых его функциях, многое рассказывает об особенностях его поведения, о возможных областях творчества, о вполне вероятных недостатках. (Здесь следует отметить, что в типоведении Майерс – Бриггс эти шаги так и не были сделаны. Там введено упрощение: все признаки равноправны. Это естественным образом повлияло на глубину изучения психологических типов. Поэтому система Майерс – Бриггс дала только описательные портреты типов.)

Таким образом, по моделям строят структурные описания типов, которые содержат не только эмпирические данные, но и объяснения, почему тип личности проявляется так, а не иначе. Модели позволяют понять, какие личностные черты характерны для типа в целом, а какие свойственны конкретному человеку, вне зависимости от типа.

Еще одним важным шагом в развитии соционики было открытие соответствия одной из слабых функций в модели психологического типа тому, что у А. Е. Личко называется местом наименьшего сопротивления (МНС) [А. Е. Личко. Психопатии и акцентуации характера у подростков. – Л.: «Медицина», 1983.]. Наблюдения психопатий и акцентуаций характера у подростков показали, что при хорошей устойчивости к одним психогенным воздействиям, пациент проявляет особенную уязвимость по отношению к другим. А. Аугустинавичюте связала эти наблюдения с проявлениями слабой функции в модели типа, называемой иногда болевой точкой. В этой функции кроется основная причина стрессов, неврозов и конфликтов.

МНС имеют все люди, у каждого человека какие-то функции сильнее, какие-то слабее, но это не означает его «ненормальности», неполноценности. У обычных людей проявления МНС не очень заметны окружающим, они скорее воспринимаются самим человеком как собственные недостатки. И только в тех случаях, когда проявляются какие-то расстройства психики, проявления МНС становятся настолько заметными, что бросаются в глаза, как характерные признаки заболевания. Поэтому они и легли в основу многих психиатрических типологий.

Соционика отказывается от представлений о том, что люди должны стремиться развивать у себя все положительные качества. Это не только невозможно, но и вредно, так как люди, стараясь показаться «нормальными», т.е. не имеющими никаких недостатков, загоняют свои слабости внутрь, глубоко в подсознание, и тогда они становятся источниками страхов, неврозов и прочих расстройств. В таких случаях первым шагом на пути к излечению будет признание того факта, что проблема есть.

У каждого человека МНС слабое только по сравнению с его же сильными функциями, а объективные возможности МНС зависят от общего объема интеллекта человека и подчас превышают уровень развития таких же функций у других людей.

Рассмотрев взаимодействие между элементами моделей разных типов, А. Аугустинавичюте пришла к мысли о том, что между типами личностей возникают устойчивые интертипные отношения (отношения между типами), которые определяются не доброй или злой волей конкретных индивидуумов, а особенностями моделей психологических типов. Она впервые обнаружила, что существует не только структура личности, но и структура взаимоотношений. Эта структура составляет их объективную суть, определяемую моделями типов участников отношений, не зависящую от их стремлений, желаний, умений. Ничего подобного нет в типологии Майерс – Бриггс. Ученик А. Аугустинавичюте В. Ляшкявичус разработал таблицу интертипных отношений. Эту таблицу часто и по праву сравнивают с таблицей Менделеева в химии. Так же как таблица Менделеева сделала из описательной химии науку с четкими законами и критериями, так и введение таблицы интертипных отношений внесло объективные критерии в науку о межличностных отношениях. Так же как по таблице Менделеева можно предсказать, в какие реакции будет вступать каждый элемент, так и по таблице интертипных отношений можно предсказать для каждого человека, с какими типами людей его взаимоотношения будут складываться легко, а с какими – напряженно.

Введение моделей психологических типов (в отличие от описательного подхода, принятого на Западе) и таблицы интертипных отношений составило базис соционики как новой науки.

Из всего многообразия интертипных отношений одно оказалось особенно выделенным – это отношение полного дополнения или дуальные, как они называются в соционике. Как показали исследования А. Аугустинавичюте и ее учеников, отношения полного дополнения благотворно влияют на психику человека, помогают снять неуверенность, избавиться от комплексов, стать в полной мере самим собой. Такой процесс гармонизации личности называется дуализацией. Люди с дополняющей психикой воспринимают друг друга «как самого «человечного» человека. При дуале каждый активизируется и чувствует себя более сильным и более правым»,– пишет А. Аугустинавичюте.– «Дуализация повышает самоуважение человека. Благодаря ей осознается и собственная полезность другим людям и собственное место в обществе. Второй постоянно обеспечивает достоверной информацией об этом. Пропадают все чувства неполноценности и страх почувствовать себя выскочкой» [А. Аугустинавичюте. О дуальной природе человека. Киев: Изд-во Международного института соционики, 1997.]. Это очень напоминает легенду об андрогинах – древних мифических существах, которых Бог рассек на две половинки и рассеял по свету. С тех пор они ищут друг друга, надеясь соединиться вновь.

Отношения полного дополнения соционика рекомендует для создания семей, как наиболее благоприятные отношения взаимопомощи. При этом необходимо отметить, что «и в браке дуалов бывают временные недоразумения. Это иногда происходит с людьми, которые росли в семьях, в которых не видели отношений психического дополнения, не почувствовали, как свободно ведет себя человек, каким он является спокойно естественным, когда его кто-то дополняет» [А. Аугустинавичюте. О дуальной природе человека. Киев: Изд-во Международного института соционики, 1997.]. Для гармонизации личности здесь нужны сознательные усилия каждого из партнеров, но в присутствии дополняющего этот процесс происходит значительно легче и приятнее. О методах решения таких проблем написано в статье [Т. Н. Прокофьева, Е. А. Удалова. Один из способов осуществления процесса дуализации. // Соционика, ментология и психология личности, № 2, 1997.].

Директор Международного института соционики А.В. Букалов отмечает практическую важность соционики. «Оказалось возможным решать проблемы совместимости партнеров в браке, рабочем коллективе, бизнесе, целенаправленно формировать устойчивые сплоченные группы для решения задач в любой сфере человеческой деятельности» [А. В. Букалов. Соционика – новый подход к пониманию человека и общества. // Соционика, ментология и психология личности, № 1, 1996.].

Молодая наука соционика быстро развивается. Институты соционики работают в Киеве и в Новосибирске, создаются новые школы и разрабатываются новые направления исследований. Большая работа ведется также в Москве, Санкт-Петербурге, Днепропетровске, Ярославле, Костроме, Барнауле и многих других городах. Ежегодно проводятся научные конференции, выпускаются периодические издания и новые книги. В Ярославле защищены первые кандидатские диссертации по соционике [И. Г. Самойлова. Интегральный тип информационного метаболизма малой группы в производственной организации. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. псих. наук. – Ярославль, 1996.,Е. А. Румянцева. Формирование у будущих учителей коммуникативных умений на основе теории информационного метаболизма. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. канд. псих. наук. – Ярославль, 1997.]. Материал по изучению соционики включен в учебник психологии, рекомендованный Государственным комитетом РФ по высшему образованию [Л. Д. Столяренко. Основы психологии. – Ростов-на-Дону: «Феникс», 1997.].

Т.Н. Прокофьева, Е.А. Удалова

Москва 1997 год

Один из способов осуществить процесс дуализации

В практике соционических консультаций мы сталкиваемся с необходимостью объяснить человеку, обратившемуся за помощью, что он должен в полной мере стать самим собой — гармонизироваться в рамках собственного типа. И, как только клиент принимает эту мысль, встает естественный вопрос: “как этого достичь?”

Этот вопрос оказался не таким простым и соответствующих методик в соционической литературе найти не удалось. Даже перед знающими соционику людьми встают вопросы: почему мы подчас не любим своих дуалов, почему иногда не складываются такие соционически благоприятные отношения, как например, активация и зеркальные? Часто приходится наблюдать, как имея, с точки зрения соционики, все возможности для продуктивного контакта, в жизни люди не могут добиться понимания партнера, не умеют установить нормальные взаимоотношения.

На наш взгляд важно оценивать отношения не по степени комфортности, а по той информации, которую они несут для работы над собой. Если в отношениях видеть их оценочную сторону, т.е. комфортность, престижность, приятность и т.п., то они превращаются в клеймо или в “медаль”. Человек будет обеспокоен тем, что его отношения, например, с супругом или детьми, не так комфортны, “как у людей”, сменить их нельзя, не видно выхода, остается отрицать соционику.

Было бы справедливо считать, что раз нет плохих и хороших типов, то нет и плохих и хороших интертипных отношений. Ведь информационные отношения показывают человеку степень проработанности его собственных каналов информации.

Процесс дуализации человека, т.е. проработка его информационных каналов, ведется с помощью анализа проявления соционических функций во взаимодействии с партнером.

Мы рассматриваем любые интертипные отношения, встречающиеся человеку на жизненном пути, как необходимый материал для конструктивной работы над собой. Представители различных соционических типов в более или менее мягкой (или жесткой) форме показывают нам наши недоработки по конкретным соционическим функциям, т.е. степень нашей дуализированности.

Исключим из рассмотрения случаи явного антагонизма ценностных установок, резкого различия интеллектуальных, культурных уровней, представлений о добре и зле и т. п. Не будем также обсуждать попытки изменить (перевоспитать) партнера, которые, как известно, не приводят к желаемому результату.

Тогда остается предложить один конструктивный выход: каждому из нас для улучшения отношений с окружающими работать над собой. Мысль не нова, но соционика может показать конкретные пути решения проблемы.

На наш взгляд, один из подходов к гармонизации взаимоотношений — проработка конкретных функций, по которым разрушается общение.

Чаще всего отношения не удаются из-за непроизвольной подачи негативной информации на болевую точку партнера (четвертая функция в модели “А”), что бывает даже у дуалов, если сложилась, например, нехорошая привычка. При любом подходе к проработке отношений безусловно должно соблюдаться правило — не давать негативную информацию на болевую точку партнера. Не следует при обсуждении любых вопросов выбирать предикаты, активирующие четвертую функцию (см. таб. 1).

Если же отношения разрушаются по неболевым функциям, следует по возможности четко осознать, проявление качеств какой функции разрушает ваши отношения. Если соционический тип партнера известен, то нетрудно определить, какое место в формуле его типа занимает выявленная функция.

Таблица 1 СЛОЖНОСТИ ОБЩЕНИЯ ПРИ ЗАДЕВАНИИ БОЛЕВЫХ ТОЧЕК ПАРТНЕРА

Тип	Болевая точка	Разрушающие общение темы
Джек , Гамлет	сенсорика ощущений, S	обсуждение вопросов плохого самочувствия, разговоры о неэстетичном
Робеспьер, Достоевский	волевая сенсорика, F	обсуждение материальной несостоятельности, приказы, силовое давление
Наполеон, Гексли	логика отношений, L	обсуждение логических противоречий, упреки в непонимании, демонстрация учености
Дюма, Есенин	логика действий, P	обсуждение нецелесообразных действий, навязывание поручений, поучения
Дон Кихот, Жуков	этика отношений, R	выяснение отношений, проявление неуважения, непорядочность
Бальзак, Габен	этика эмоций, E	всплески эмоций, обиды, навязывание своих переживаний
Гюго, Штирлиц	интуиция времени, T	упреки в неточности и опозданиях, поторапливание, перенос сроков
Горький, Драйзер	интуиция возможн., I	избыточная информация, неясные перспективы, “а вдруг?”

Поскольку мы договорились, что спрашивать с партнера бесполезно, и решили спрашивать с себя, то необходимо отсчитать в формуле своего типа (в модели “А”) функцию с тем же номером (т.е. равную по силе и осознанности). Работа по ней для нас так же сложна (или легка), как и для него. Таким образом, вполне справедливо будет реализован принцип “спроси с себя”. Теперь остается начать тщательно контролировать проявления этой своей функции в отношениях с данным партнером.

Практика консультаций показывает, что, когда человек осваивает переход от недовольства партнером к конструктивной работе по самосовершенствованию, отношения улучшаются.

Простой пример: Габену не нравится, как складываются отношения с Гексли, и действительно, кому же понравятся неэтичные высказывания, проявления, хоть и по мелочам, непорядочности.

Поскольку этика отношений ( R ) у Гексли — творческая (сильная, осознанная), а у Габена — неосознанная, слабая, следовало бы вину за такие отношения отнести к Гексли, а раз он не склонен работать над собой, интересоваться собственной психологией, то со стороны Габена следует естественный вывод: “неудачный дуал попался”. На отношениях можно ставить точку. Теперь рассмотрим ситуацию с другой стороны, попробуем разобрать возможные выходы для Габена при условии, что этот человек, обратившийся за консультацией, намерен работать над собой и решать ситуацию в конструктивном ключе.

Это можно сделать с помощью таблицы 1: проследить, какие темы могут вызывать болезненные реакции. Обычно в поведении партнера это заметить проще, чем увидеть, какая наша собственная функция не позволяет наладить должный контакт.

Важны ведь не столько взаимоотношения с данным, конкретным Гексли, важен вопрос реализации личности, ее перспективы. Если этот Гексли плох, а следующий окажется стабильно хорошим, пожелаем счастья всем персонажам и порадуемся за них. Но бывает (и часто) такая ситуация, когда звучит грустная фраза: “не нравятся мне мои дуалы”. Вот тогда настает момент вспомнить о себе. А я моим дуалам нравлюсь? Или, может быть, мне достался такой партнер, какого заслуживаю я? Чем заслуживаю? Вечный вопрос “за что?”. Как стать совершеннее, чтобы заслуживать лучшего партнера?

Вспомним соционику. Возьмем модель “А”, отсчитаем у партнера неустраивающую нас функцию( R ). В нашем примере это — вторая. Вспомним, какая из соционических функций стоит на таком же месте у обратившегося за консультацией. Это логика действий (P). Осталось проанализировать, как работает логика действий у данного конкретного Габена. Оказывается, Гексли “все делает не так”, ему не подсказывают технологию, а осыпают градом упреков и насмешек за его способ работать, ему не предлагают организованное место для инструментов, а ругают, за то, что инструменты в беспорядке разбросаны. Со стороны Гексли следует негативная реакция с демонстрацией плохого отношения ( R ). А возможны ли добрые отношения с каким-либо другим, замечательным Гексли при такой работе творческой функции (P)? Естественно, нет. Поэтому человек приходит к неутешительному выводу, что ему не нравятся его дуалы, а поиск партнера среди чужих дуалов тоже ведь не принесет желаемого результата.

Консультация через полгода. Последовательно применяя наш метод, Габен с удивлением замечает, что отношения улучшаются, Гексли начинает вести себя корректнее, этичнее, хотя на этику отношений не было направлено никаких усилий. Партнеры меняются даже внешне, уходит напряженность и неуверенность, раздражительность и страх нарваться опять на неприятность по слабо контролируемой шестой функции. Появляется взаимная забота, проявляется уважение (и восхищение!). Это ли не результат, ради которого можно было поработать над собой?

Идеального партнера мы строим своими руками, посредством построения себя. Self-made, как говорят американцы. Одновременно выстраиваются и вполне приличные отношения не только с этим партнером, но и с другими людьми, т.к. происходит гармонизация личности.

Вот так мы понимаем процесс дуализации, о котором писала Аушра Аугустинавичуте, и о котором написано так много хорошего.

Конечно, строить отношения таким образом возможно не только с дуалом, но и с человеком любого типа, даже с конфликтером. Тогда и наблюдаем тот неожиданный эффект, когда при должной культуре люди, даже находящиеся в конфликтных соционических отношениях, общаются друг с другом вполне прилично. Здесь принцип “не делай другому того, чего не хочешь себе”, можно трактовать так: “не проявляй своих функций так, как не хочешь, чтобы тебе проявили аналогичные по силе и осознанности, т.е. по номеру в модели А”.

В общем же виде преобладающие в окружении интертипные отношения символизируют нам наши проблемы, актуальные в данный момент. Часть из них описаны И. Калинаускасом (см. таб. 2).

Не всегда, к сожалению, процесс дуализации протекает так быстро, как хотелось бы. Бывает, при вполне благоприятных соционических отношениях человек как бы ослепляет себя требованиями к партнеру, поначалу упуская из виду необходимость проработки собственных трудностей.

Пример таких взаимоотношений: мама — Наполеон требует с дочки — Есенина, чтобы та сама правильно организовывала свои дела (претензия по логике действий — Р).

Девочка уже большая, она и рада бы, но нуждается в помощи (P у нее — точка наименьшего сопротивления). Естественно, она хотела бы обсуждать свои проблемы с мамой - полудуалом, учиться у нее организованности насколько возможно (у мамы P — 6-я функция, слабая, но легко обучаемая), чувствовать опору в жизни, но маме некогда: она финансовый директор фирмы (перегружена L — ее точка наименьшего сопротивления). Квартальный отчет, подписание документов с партнерами фирмы отложить нельзя, даже если дочка заболела. Четвертая (болевая!) функция дочки не находит поддержки у мамы из-за непроработанной четвертой же (!) функции. “Волшебным” образом ситуация замыкается на ту же по счету функцию. И ведь правда, маме не просто некогда, — формальные вопросы занимают не так уж много времени, — но она от них сильно устает, и ей трудно собраться так, чтобы ее хватало и на дочку. Вывод простой: гармонизировать четвертую функцию (в данном случае — несколько отступить, не перегружать ее творческой работой) — и найдутся силы на дочку, можно будет научить и ее организовывать свои дела (P), и тогда ее четвертая функция не будет перегружена творческой работой.

Маме рекомендовано обратить внимание на свои сильные творческие функции: больше времени уделять представительской деятельности (F,R), а работу с бухгалтерией (L) поручить помощнику и только контролировать результат. Такое перераспределение нагрузки у мамы с 4-ой функции на 1-ю и 2-ю индуцирует проявление 1-ой и 2-ой функции у девочки, т.е. приведет к прояснению перспектив (T) в ее жизни, улучшению настроения (E), активизации творчества.

В результате соционической работы с мамой девочка стала многое успевать (T), с хорошим настроением (E) заниматься в школе и досрочно (T) сдавать зачеты. А с функцией L (математика), доставлявшей ранее столько хлопот обеим, поступили просто: мама, активизировав творческую этику (R - 2-я), нашла девочке хорошего учителя.

Несколько более сложной представляется проработка несимметричных отношений — контрольных или заказных. Дело в том, что в отношениях симметричных, пусть даже конфликтных, взаимное воздействие происходит на одни и те же по счету функции обоих партнеров. В несимметричных отношениях — все сложнее. Поясним на примере. В трудовом коллективе сотрудницам Штирлицу и Дон Кихоту поручена совместная работа. Более опытная — Штирлиц (заказчик) — не сразу принимает те новшества (T), которые вносит в работу Дон Кихот, переводя ее на более современный технологический уровень.

Как результат сложной адаптации к новым условиям работы — у Штирлица активизируется ролевая, адаптивная третья функция — этика эмоций (E): эмоциональные всплески, тяжелые и непонятные Дон Кихоту, т.к. попадают на 6-ю функцию — слабую и неосознаваемую. Если тоже проявить 3-ю функцию — волевую сенсорику (F) — то она попадает на 8-ю сильную бессознательную Штирлица. В каком бы варианте она ни была представлена, оценена она вряд ли будет. Какой же выход? Оказывается, наиболее эффективным будет воздействие тоже на 6-ю функцию — у Штирлица. Это интуиция возможностей (I) — первая, основа личности Дон Кихота. Рекомендуется подавать положительно окрашенную информацию о возможностях, спокойно объяснять перспективы и целесообразность применения новшеств, неторопливо, толково обучать новой технологии.

В этом случае, подзаказному удалось в результате осознанных усилий перенести активность с ролевой функции на базовую (первую), отношения стабилизировались и теперь заказчик проявляет должное уважение (от отсутствия которого и страдают, в основном, отношения заказа).

Наблюдение отдаленных последствий использования этой методики, показывает, что описанной работы над собой достаточно, чтобы отношения кардинальным образом улучшились.

Возможно, что утверждение “улучшая себя, мы улучшаем мир” находит здесь одно из убедительнейших практических подтверждений.

Развитие идей Юнга в Западной Европе и США - Типоведение

Наибольший вклад в развитие типологии Юнга на Западе внесла его ученица Кэтрин Бриггс, посещавшая его лекции в Швейцарии. Она занялась пропагандой идей Юнга и увлекла этим свою дочь Изабель Бриггс Майерс. Изабель поставила перед собой цель сделать открытия Юнга понятными и полезными среднему человеку. В течение сорока лет она разъясняла и распространяла теорию Юнга, а также внесла некоторые усовершенствования в эту теорию. Доработанная ею типология получила в США и в странах Европы название «Теории типа личности» (Type Theory) или «Типоведения» (Type Watching).

Юнговские установки, функции и классы в типоведении Майерс – Бриггс выстроены в систему независимых признаков, обозначенных латинскими буквами:

Названия признаков даны по книге [О. Крегер и Дж. М. Тьюсон. Типы людей: Как 16 типов личности помогают преуспеть в жизни, любви, работе. Пер. с англ. – М.: «Персей», «Вече», «АСТ», 1995.]

С помощью этих признаков определяют типы, которые в типоведении Майерс – Бриггс называются типами личности. Для подробного описания типов личности И. Майерс и К. Бриггс сделали шаг, связанный с учетом второй, вспомогательной функции. (Хотя Юнг и писал о значении этой функции, но так и не отразил эту мысль в типологии.) В результате получили более подробно определенный психологический тип, описываемый как доминирующей, так и вспомогательной функцией. Так, например, юнговский мыслительный тип в типоведении может быть описан или как мыслительно-ощущающий (ST), или как мыслительно-интуитивный (NT). Такая операция со всеми типами, описанными Юнгом, расширила типологию с восьми типов до шестнадцати.

В качестве названия каждому типу личности был присвоен четырехбуквенный код, состоящий из обозначений признаков, сильнее выраженных у типа. Сведем шестнадцать типов личности по Майерс — Бриггс в таблицу, аналогичную таблице юнговских психологических типов (табл. 2).

Таблица 2 Типы личности по Майерс – Бриггс

Для определения типа личности Изабель Бриггс Майерс разработала систему тестов, которую назвала «Индикатор типов личности Майерс – Бриггс» (The Myers – Briggs Type Indicator) или MBTI. Опросник содержит более 100 вопросов. У тестируемых выявляют доминирование по всем четырем парам признаков. Количество вопросов варьируется в зависимости от типа опросника: для коммерческого или научного применения. Есть специальные варианты для студентов высшей школы и колледжей. Руководство по использованию опросника впервые опубликовано в 1962 г. [Myers, Isabel Briggs, and McCaulley, Mary H. Manual: A Guide to the Development and Use of the Myers-Briggs Type Indicator. Palo Alto, Calif.: Consulting Psychologists Press, 1985.]. MBTI применяют в психотерапии и психологическом консультировании, в том числе и в России.

К. Бриггс, И. Бриггс Майерс и их последователи в США подробно исследовали проявления каждого из шестнадцати типов, описали характерные личностные черты. Они отметили влияние структуры личности на способ существования в мире: профессиональную ориентацию, творческие способности, отношение к различным видам деятельности, к людям, животным, книгам, учебе, труду, искусству, здоровью и многое другое. В книгах [О. Крегер и Дж. М. Тьюсон. Типы людей: Как 16 типов личности помогают преуспеть в жизни, любви, работе. Пер. с англ. – М.: «Персей», «Вече», «АСТ», 1995. О. Крегер и Дж. М. Тьюсон. Типы людей: Как 16 типов личности помогают преуспеть в жизни, любви, работе. Пер. с англ. – М.: «Персей», «Вече», «АСТ», 1995.,О. Крегер и Дж. М. Тьюсон. Типы людей и бизнес. Как 16 типов личности определяют ваши успехи на работе. Пер. с англ. – М.: «Персей», «Вече», «АСТ», 1995.,О. Крегер и Дж. М. Тьюсон. 16 дорог любви. Как 16 типов личности определяют ваши возможности в любви. Пер. с англ. – М.: «Персей», «Вече», «АСТ», 1995.,П. Тигер, Б. Бэррон-Тигер. Делай то, для чего ты рожден. Путь к успешной карьере через самопознание. Пер. с англ. – М.: «Армада», 1996.] опубликованы описания психологических типов по Майерс – Бриггс с конкретными рекомендациями по профориентации для каждого типа личности. О. Крегер и Дж. М. Тьюсон приводят факты о действенности применения MBTI, например, при подборе военных летчиков и моряков, значительно сокращающем отсев курсантов в процессе учебы и практической подготовки. Так экономятся значительные суммы, выделяемые на обучение. Эти же авторы упоминают о том, что в наше время многие американцы могут назвать четырехбуквенный код своего типа и знают, что он означает. П. Тигер и Б. Бэррон-Тигер приводят обширную библиографию по различным областям применения теории типа личности, а также адреса институтов и центров по изучению психологических типов.

ЗНАКОМ ОН ВАМ? – И ДА И НЕТ

А все-таки жаль, что нельзя с Александром Сергеичем
Поужинать в Яр заскочить хоть на четверть часа
Б. Окуджава

А как, правда, хотелось бы пообщаться с живым Пушкиным. Думается, он такой интересный человек, приятный собеседник, поражающий глубиной интеллекта, каких сейчас нет. Так много уже написано о нем, что подчас его образ сглаживается, за ним теряется человек со свойственными ему страстями, радостями и печалями. Помните, у Маяковского: «Я люблю вас, но живого, а не мумию». Давайте попробуем, если не поужинать с Александром Сергеевичем, то хотя бы посмотреть на Пушкина – человека, поговорить о нем на языке соционики.

Cоционика изучает психологические типы людей с помощью восьми функций, описанных К. Г. Юнгом. Каждая из этих функций, попадая в одну из восьми ячеек информационной модели психологического типа, становится или базовой, или творческой, ролевой или точкой наименьшего сопротивления, суггестивной, референтной, ограничительной, «без слов на деле». Так и получаются различные психологические типы – в зависимости от того, какая из функций оказалась в какой ячейке. Другими словами: типы личности – это разные способы обработки информации о мире – кому какой удобнее.

С детства все мы помним замечательные сказки Пушкина. Вот что писал сам поэт: «Слушаю сказки – и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!». Он умел увидеть необычное, непривычное для своего круга, постоянно расширять свой кругозор и об этом необычном рассказать нам, своим читателям.

Это умение замечать в мире необычное, сказочное, невероятное и рассказывать об этом с воодушевлением многим людям – наиболее характерная черта представителей соционического типа, называемого интуитивно-этический экстраверт. Специалисты по соционике часто для краткости называют этот тип псевдонимом Гексли. Такое название тип получил по имени английского естествоиспытателя, соратника Ч. Дарвина и популяризатора его учения Томаса Генри Гексли (Huxley). Его искренняя увлеченность теорией Дарвина, восторг, с которым он рассказывал о ней своим слушателям, заставили весь мир поверить, что все мы произошли от обезьян. И только век спустя человечество начало выходить из-под гипноза зажигательных речей и задумываться, а на самом ли деле все это так? Такова сила обаяния людей типа Гексли – обычно талантливых журналистов, литераторов, популяризаторов, психологов, специалистов по связям с общественностью. Кроме Пушкина к этому типу принадлежат: М. Твен, Д. Карнеги, Ю Никулин, В. Вишневский, Ю. Соломин, М. Боярский, Д. Копперфилд, М. Мастрояни, П. Ришар, В. Коклюшкин, В. Леонтьев, Е. Шифрин, С. Ротару, Б. Брыльска, Г. Хазанов, А. Вертинская.

Посмотрим, что еще общего есть у английского естествоиспытателя и нашего замечательного поэта.

Первая функция типа – базовая, основа личности и интеллекта. Для Гексли это интуиция возможностей, т.е. все, что связано с новыми идеями, перспективами, потенциальными возможностями, способностями людей. Такую информацию человек воспринимает адекватно и поэтому может в ней быть экспертом. Интуитивно-этические экстраверты видят потенциальные возможности людей и отношений, перспективы реализации проектов и предприятий. Они обладают целостным видением картины взаимоотношений, легко прогнозируют их развитие. Не упускают возможности обратить внимание окружающих, как на себя, так и на тех, кого они любят. Разбираются в способностях людей. Хорошо чувствуют их скрытые побуждения и недостатки. Способны даже предсказывать поведение окружающих. Увлекшись какой-либо идеей, охотно ее рекламируют, становясь ее активными сторонниками. Не приемлют предрассудков.

О людях с базовой функцией интуиция возможностей часто говорят, что они «рассказывают сказки». Кто-то относится к таким рассказам с недоверием, но вскоре убеждается, что предсказания непонятным образом сбываются. Вот так и с Пушкиным:

Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастет народная тропа…

Главное, что отличает Пушкина от современных ему поэтов, да и от последующих тоже, -- это жизнеутверждающая сила его поэзии, искренняя вера в светлое, в лучшее, несмотря ни на какие притеснения. А вместе с этим – уверенность в своей нужности будущим поколениям. Пушкин четко осознавал свое место среди современников, но никогда не кичился этим. Просто знал, и все

Нет, весь я не умру – душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит –
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.

А ведь при жизни его не считали великим поэтом, большое будущее пророчили поэту Кукольнику, о котором теперь редко кто вспоминает.

У Пушкина была своя, четкая и ясная целостная картина мира, собственный взгляд на вещи. Спокойно и уверенно он втолковывает отцу Лариону, священнику в Михайловском: «Есть бог, значит, есть и черти. Об этом, ведь и в писании ясно сказано. Да ты не трясись и не крестись. Это и самому Богу не очень-то ведомо». Очень верно он судил и о людях, не зря знавшие Пушкина называли его проницательнейшим из людей. «А какая сила стоит в сердце твоем – чистая или нечистая? По-моему, нечистая!» – рявкнул Пушкин не в меру любопытному попу. Интуиция возможностей позволяет видеть обман, дает основания не верить лживым словам.

Сильная интуиция возможностей позволяет человеку легко ориентироваться в ситуациях неопределенности, не теряться, когда все вокруг резко меняется, так, что, кажется, почва уходит из-под ног, испытывать от этого удовольствие.

Есть упоение в бою
И бездны мрачной на краю,
И в разъяренном океане,
Средь грозных волн и бурной тьмы,
И в аравийском урагане,
И в дуновении Чумы.

Интуиция возможностей – это и способность делать правильный выбор, что часто непросто: выбор предполагает перебор многих вариантов, учет возможностей каждого, последствий своих действий. В первую очередь для Гексли это связано с людьми, друзьями. Вот пример. Как известно, дуэли в России были запрещены еще петровским указом 1702 года, все участники поединка, включая секундантов, подлежали суровому наказанию. Выбор полковника К. К. Данзаса в качестве секунданта на последней дуэли Пушкина, по всей видимости, не случаен: заслуженный офицер, получивший ранения в боях и отмеченный высокими наградами, он мог рассчитывать на снисхождение, к тому же он не делал карьеры и был человеком одиноким. Расчет Пушкина в отношении судьбы Данзаса оправдался: он был подвергнут нестрогому наказанию (гауптвахта) и полностью реабилитирован.

Трепетное отношение к друзьям – это уже проявление второй, творческой функции типа Гексли – этики отношений, включающей умение видеть и правильно оценивать чувства людей, их симпатии и антипатии, умение не обидеть, а обидев, вовремя извиниться, проявить человечность. По творческой функции человек быстро усваивает информацию и даже генерирует ее сам.

Мы еще из школьного курса литературы помним его прекрасные стихи, посвященные друзьям по Лицею, дружбу с которыми он пронес через всю жизнь. А. П. Керн вспоминает: «Пушкин часто говорил: «Злы только дураки и дети». Несмотря, однако ж, на это убеждение, он бывал часто зол на словах, но всегда раскаивался». В общении с людьми Пушкин был неоднозначен. К творческой функции нельзя подходить с заранее заданными мерками.

Гексли обычно общительны и эмоциональны, способны найти подход практически к любому человеку в случае необходимости. В этом им помогает природное обаяние и дипломатичность. Говорят комплименты, стремятся сделать людям приятное. Однако быстро разочаровываются в объектах своих симпатий. Из-за желания поддерживать со всеми хорошие отношения, перегружают себя лишними контактами. В разговоре могут порой рассказать лишнее.

Вот что пишет А. П. Керн: «Он был очень неровен в обращении: то шумно весел, то робок, то дерзок, то нескончаемо любезен, то томительно скучен, -- и нельзя было угадать, в каком он будет расположении духа через минуту». Из письма Пушкина Керн: «Я снова берусь за перо, чтобы сказать вам, что я у ваших ног, что я по-прежнему люблю вас, а подчас ненавижу, что третьего дня я рассказывал о вас ужасные вещи, что я целую ваши прекрасные ручки…»

Так все-таки «люблю» или «ненавижу»? «Любезен» или «дерзок»? Такова творческая функция, по ней все неоднозначно, непредсказуемо, полно неожиданных решений. Но и экспертом и критиком по ней человек выступает с полным правом. Вот какие советы давал Пушкин младшему брату Льву, только вступавшему в светское общество: «Тебе придется иметь дело с людьми, которых ты еще не знаешь. С самого начала думай о них все самое плохое, что только можно вообразить, ты не слишком сильно ошибешься. Презирай их самым вежливым образом: это – средство оградить себя от мелких предрассудков и мелких страстей, которые будут причинять тебе неприятности при вступлении твоем в свет».

Люди типа Гексли обычно любимы друзьями и женщинами. Их чувства богаты, проявления чувств яркие. Но неоднозначный, творческий характер этики отношений у них приводит к тому, что такие люди могут легко обижать тех, кого любят, впрочем, также легко они извиняются, мирятся. Яркий пример тому – известная дуэль Пушкина с его лицейским другом В. Кюхельбекером, который вызвал Пушкина на дуэль за стихотворную шутку:

За ужином объелся я,
А Яков запер дверь оплошно –
Так было мне, мои друзья,
И кюхельбекерно и тошно!

Первым стрелял обиженный Кюхельбекер. Когда он начал целиться, Пушкин закричал секунданту Дельвигу: «Стань на мое место, здесь безопаснее!» Пистолет дрогнул, и пуля пробила фуражку на голове Дельвига. Автор эпиграммы от выстрела отказался.

Если спросить, что люди знают о жизни Пушкина, то большинство наверняка ответит: огромный донжуанский список, друзья, Лицей, эпиграммы, дуэли. Интересно, что в свидетельстве об окончании Лицея отмечены превосходные успехи Пушкина в словесности и в фехтовании. Видимо, эти таланты сошлись вместе в его эпиграммах. Эпиграммы и дуэли… Они отражают задиристый характер Пушкина. И создается впечатление, что ни к тому, ни к другому Пушкин не относился серьезно. Биографы насчитывают около 15 «дел чести». Такое несерьезное отношение к опасности, проявление отваги там, где можно было бы и обойтись без этого – проявление третьей, ролевой функции, для интуитивно-этических экстравертов это волевая сенсорика. К ней относятся: овладение пространством, внешность, форма, масса, сила, власть, влияние, желания, тактика, чувство своей территории. Человек для того, чтобы освоиться в непривычных для себя условиях играет роль, старается блеснуть по этой функции, но относится он ко всему этому несерьезно, ему все это быстро надоедает. По сути это слабая функция. Здесь важны общественные нормы, ожидания социума.

Адаптируясь в незнакомой ситуации, Гексли обычно проявляют себя как сильная личность: они красивы и достаточно решительны. Делать же ежедневные волевые усилия над собой они вряд ли будут, если их не заставят обстоятельства. Стрессоустойчивы, в экстремальных условиях мобилизуются, могут дать решительный отпор. Любят красивые вещи, стремятся оригинально одеваться.

Вот как описывал свой характер сам Пушкин. В письме своему приятелю писал о себе: «неровный, ревнивый, подозрительный, резкий и слабый одновременно». Весьма критично относился он и к своей внешности: «Хорош никогда не был, а молод был». «Себя как в зеркале я вижу, но это зеркало мне льстит» – благодарственные строчки художнику О. А. Кипренскому.

Такие люди любят похвалиться больше для себя, чем для окружающих. Мы знаем, как Пушкин, написав «Евгения Онегина», приплясывал и приговаривал: «Ай да Пушкин, ай да сукин сын, какой роман написал!»

Что отличало Пушкина, выделяло его среди современников? Стремление к свободе, вольнолюбивый настрой.

Он не терпел кем-то установленных рамок. Его стихия – свободный полет фантазии. В начале ссылки в Михайловском его охватило привычное с детства чувство бешенства. Он видел, как шпионил за ним священник Ларион Воронецкий, как насторожилась семья.

Освоение нового пространства для Гексли – дело нелегкое. С. С. Гейченко, хранитель музея–заповедника Пушкина, пишет: «Он долго привыкал к Михайловскому дому. Беседовал сам с собой: зачем ему в сущности все эти хоромы?.. Еще в лицее он понял великое таинство уединения, «жития в пещере»... В одной комнате он чувствовал себя как-то собранней, крепче. В ней все под руками, все только нужное. Никакой тебе суеты, гофинтендантских штучек и красивостей. Нет, никогда, никогда он не станет жить многими хоромами! Никогда и ни на что он не променяет свою каморку-норку, свою пещеру, светелку с заветным сундучком-подголовничком, дорожной лампадкой, чернильницей и верным кожаным баулом!

А как проявлялась волевая сенсорика Пушкина, когда кто-то без разрешения вмешивался в его дела? Отец Ларион, воспользовавшись отсутствием Пушкина в комнате, решил посмотреть его книги. Дверь вдруг распахнулась и в комнату влетел Пушкин. Поп не успел положить книгу на место. Застигнутый врасплох, он покраснел, как вареный рак. «Все любопытствуешь, отец Ларион? – усмехнулся Пушкин и, взяв со стола щипцы-съемцы, поднес их к носу попа. А ты знаешь, что с любопытным случилось на балагане? А?» Резкое движение или взрыв бешенства при чувстве посягательства на свою территорию – наиболее характерные проявления волевой сенсорики в качестве ролевой функции.

Переходим теперь к самому неприятному для каждого человека – к болевой точке или месту наименьшего сопротивления. Информацию по этой функции трудно воспринимать адекватно, подходить к ней творчески, поэтому человека лучше не критиковать по таким вопросам. Даже похвалу по болевой точке воспринимают с трудом. Здесь уместна аналогия с физической болью: больное место лучше не трогать никак — ни с целью погладить, ни с целью уколоть. Для интуитивно-этического экстраверта это логика отношений, все, что связано с анализом, системами, правилами, формальностями, математикой, официальными отношениями, умением соблюдать дистанцию.

В правилах, инструкциях не связанных с человеческими отношениями Гексли часто теряются, предпочитают, чтобы им кто-нибудь показал, как работает конкретный прибор. В понимании законов, принятии формальностей нуждаются в тактичной помощи. Не любят регламентации и строгих правил, стесняющих их независимость. Противники чинопочитания.

Современники вспоминают, что к занятиям в Лицее Пушкин был подготовлен лучше, чем многие его товарищи. Но он вовсе не думал это как-то выказывать. Напротив, как пишет И. Пущин, «все научное он считал ни во что и как будто желал только доказать, что мастер бегать, прыгать через стулья, бросать мячик и пр….» Как известно, Пушкин имел в Лицее «0» по математике, но ведь от этого он не перестал быть Пушкиным.

В зрелые годы эта функция доставила намного больше неприятностей. Его приводило в бешенство нарушение элементарных человеческих прав: Запреты ездить к друзьям в другие города без разрешения Бенкендорфа. Пушкина не выпускали за границу, перехватывали его личные письма, читали их. Тогда с помощью тех же писем он повел наступательную кампанию за свои права. «Мысль, что кто-нибудь нас с тобой подслушивает, приводит меня в бешенство буквально»,– писал он в письмах жене. И здесь же весьма оскорбительные слова в адрес правительства, читавшего эти письма.

Пятая функция в модели типа – суггестивная, это «входные ворота» для информации. Для интуитивно-этического экстраверта это сенсорика ощущений: комфорт, отдых, здоровье, самочувствие, ощущения, эстетика, гармония. Такую информацию Гексли воспринимают некритично, с доверием, запоминают без анализа. Здесь человеку требуется помощь, забота.

Гексли любят, чтобы о них позаботились, накормили, организовали уют и комфорт. Самим же им чтобы одеться по погоде, наладить быт требуются усилия и сосредоточенность. Оригинальность предпочитают практичности.

А. П. Керн вспоминает, как мать Пушкина, Надежда Осиповна, заманивала его к обеду печеным картофелем, до которого Пушкин был большой охотник. И еще: «Он не умел скрывать своих чувств и был неописанно хорош, когда что-нибудь приятное волновало его. Так, один раз мы восхищались его тихою радостью, когда он получил от какого-то помещика при любезном письме охотничий рог на бронзовой цепочке, который ему нравился. Читая письмо и любуясь рогом, он сиял удовольствием и повторял: «Charmant! Charmant!»

А вот отец Ларион пожаловал в гости, положил на стол узелок, полный просвирок, горяченьких, только из печи. Пушкин схватил узелок и стал его развязывать. Просвирки выскочили на стол, как ядреные бабки, и тут он затараторил, как сорока на сосне: «Уважаю тело Христово. Эх, дух, дух-то какой! Отче Ларивоне, а ведь недурно бы к этому телу добавить и крови бога живого. А? Вы ведь вкушаете, я знаю…»

Хорошие привычки, усвоенные человеком по пятой функции в детстве, поддерживают его потом всю жизнь. Строгий распорядок шестилетней жизни в Лицее (подъем в 6 утра, отбой в 10 вечера) с регулярным питанием, чередованием умственных занятий и отдыха, обязательными трехразовыми прогулками, хорошими гигиеническими условиям благоприятно отразился на его физическом развитии, а скромная обстановка его «кельи» (железная кровать, комод, конторка, за которой он занимался, стул, стол для умывальника) сделала его непритязательным в быту. Примерно те же предметы, втиснутые в одну комнату (зато все необходимое под рукой), нашел И. И. Пущин, навестивший друга в Михайловском зимой 1825 года: «В этой небольшой комнате помещалась кровать с пологом, письменный стол, диван, шкаф с книгами и пр. Во всем поэтический беспорядок, везде разбросаны исписанные листы бумаги, всюду валялись обкусанные, обожженные кусочки перьев (он всегда, с самого Лицея писал обглодками, которые едва можно было держать в пальцах)».

Человеку с такой пятой функцией легко отвлечься от насущного, от сиюминутных ощущений, быть неприхотливым в еде, отвлекаться от сильной боли, переключаясь на другие мысли. «Ем я печеный картофель и яйца всмятку… Вот мой обед», -- пишет он Наталье Николаевне. Врачи отмечали после дуэли, что отсутствуют жалобы на боли и слабость. А. С. громко и ясно спрашивал об опасности ранения. Перспективы выздоровления для таких людей намного важнее ощущения боли, однако, приятные ощущения в трудных ситуациях служат поддержкой, отвлекают от тяжелых мыслей.

Менее чем за час до смерти ему захотелось моченой морошки. Он с нетерпением ожидал, пока принесли. Вкус болотной ягоды – последнее приятное ощущение, которое испытал Пушкин.

Шестая функция в модели типа – референтная. Это слабая функция, непригодная для творческой работы, однако, обучение по ней происходит настолько легко, что может дать хорошие результаты. Для интуитивно-этического экстраверта это логика действий. К ней относятся движения, действия, факты, знания, понятия о пользе, выгоде, целесообразности, умение разрабатывать технологии, методы. По шестой функции человек ориентируется на мнение референтной группы, не противопоставляет себя ей. Как зададут в разговоре, так и реагирует. Функция нуждается в комфортном обеспечении, так как человеку трудно по ней противостоять обстоятельствам.

По организации рабочего места, разработке технологий Гексли нуждаются в помощи партнера. Для них бывает трудно решить, как заработать деньги, обеспечить семью. Им трудно все время быть организованными и практичными. Порой им не хватает терпения и тщательности, они не всегда доводят начатое до конца. Однако они очень уважают знания, любят книги.

Из воспоминаний современников мы видим, что и Пушкину было нелегко организовать свою работу. Чтобы не отвлекаться на посторонние шумы, он запирался в своей каморке, приказывая всем не тревожить его под страхом гнева. Без задвижки – крепкой щеколды – и спущенных на окнах шторах он работать не мог.

Проблема материального обеспечения семьи не давала покоя поэту. Тема эта периодически возникала в переписке с Натальей Николаевной. «У нас ни гроша верного дохода, а верного расхода 30 000. Все держится на мне и на тетке. Но ни я, ни тетка не вечны». Но до поединка с Дантесом он так ничего радикального и не придумал, хотя в конце 1836 года предпринял даже попытку отдать в уплату долга свое нижегородское имение. Однако у него дома было сосредоточено колоссальное богатство – полный стол неопубликованных произведений.

Шестая функция у каждого человека по-детски доверчива. Информация по ней, как и по пятой, воспринимается с благодарностью, отвлекает от неприятного. Не случайно смертельно раненого Пушкина положили в его рабочий кабинет. Книги сейчас действовали на него лучше всякого успокоительного. Мысль о необходимости выполнения ряда неотложных дел отвлекала Пушкина от мыслей о приближающейся смерти.

И в любые времена мысль о смерти неотделима у Пушкина от сознания вечного движения жизни, закономерности смены поколений. Он уверен, что жизнь не оборвется, а будет продолжена «младым незнакомым племенем»:

Младенца ль милого ласкаю
Уже я думаю: прости!
Тебе я место уступаю:
Мне время тлеть, тебе цвести.

Здесь уже проявления седьмой функции в модели типа – ограничительной. Для типа Гексли это интуиция времени: будущее, прошлое, процессы во времени, учет ошибок, молодость – старость, распределение времени, планы, предчувствие, прогноз, стратегия. Седьмая функция – самая сильная у каждого человека. С ее помощью он может оградиться от любых нежелательных воздействий, ограничить излишнюю активность окружения. Сила этой функции и скорость ее включения определяют зону подсознательной уверенности человека.

Гексли по характеру быстрые, успевают за короткое время осуществить много контактов, побывать во многих местах. Будучи в напряженной ситуации ограничивают других фразами типа: «мне некогда сейчас об этом думать!» или ускорением ритма. Однако из-за того, что информацию по подсознательной функции трудно все время держать в поле зрения, они часто опаздывают, не успевают сделать намеченное к сроку, склонны отвлекаться на другие дела.

Современники Пушкина вспоминают, как вдруг обретенная свобода после окончания Лицея вскружила ему голову. Началась безудержная жизнь: балы, театры, пирушки. На поэзию почти не оставалось времени.

Несколько оторванный от земного, сиюминутного, конкретного, Пушкин больше настроен на завтрашний день:

Сердце в будущем живет;
Настоящее уныло:
Все мгновенно, все пройдет;
Что пройдет, то будет мило.

Глубинный интерес к родной истории, к «преданьям милой старины» – еще одно проявление сильной интуиции времени. В письме к П. Я. Чаадаеву он писал: «я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя…но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам ее Бог дал».

Многие знавшие Пушкина, отмечают его эмоциональную обостренность, страстность, пылкость, порывистость, чувствительность к насмешкам, обидчивость, нетерпеливость, неистощимую подвижность ума, влюбчивость – не зря тип Гексли часто называют Дон Жуаном. Как замечательно удался Пушкину этот образ! Он выведен прочувствованно, как бы изнутри. А уж донжуанские списки Пушкина … Впрочем об этом знают все.

Все это проявления восьмой функции, реализующейся без слов на деле. Для интуитивно-этического экстраверта это этика эмоций: умение адекватно оценить эмоции людей: смех, плач, энтузиазм, печаль, страх, романтизм, тревогу, панику, радость. Восьмая функция включена в работу практически всегда, образует фон всей жизни человека. По ней не следует стремиться к творческой работе, зато это надежная опора в любых ситуациях.

Интуитивно-этические экстраверты эмоции проявляют часто, бурно, непосредственно. Людям бывает трудно не поддаться на рекламу, которую осуществляют Гексли: их эмоции завораживают. Чувствуют настроения людей, могут, например, по голосу определить эмоциональное состояние человека. Эмоциональны, нуждаются в постоянном притоке новых впечатлений. В случае неудачи переживают ее бурно, но недолго. Могут быть экзальтированными, восторженными. В экстремальных ситуациях ориентируются быстро, могут вдохновить, подбодрить или успокоить окружающих.

Здесь сразу вспоминается его послание в Сибирь декабристам, придающее бодрости, вселяющее надежду:

Несчастью верная сестра,
Надежда в мрачном подземелье
Разбудит бодрость и веселье,
Придет желанная пора…

О богатстве эмоций Пушкина мы можем судить и по его письму к А. П. Керн: «Приезжайте в Тригорское, и я обещаю вам, что буду необыкновенно любезен. Я буду весел в понедельник, экзальтирован во вторник, нежен в среду, проворен и ловок в четверг…».

Иногда Пушкин подчеркивал свою склонность к грусти и меланхолии, иногда проповедовал холодность. Однако он обычно не скрывал своих чувств, выражал их искренне и, по воспоминаниям современников, был пленительным, когда что-нибудь приятное волновало его, и неудержимым во гневе, когда сталкивался с высокомерием, хамством, подлостью.

Вот таков интуитивно-этический экстраверт. Общительный, веселый, очень любознательный, «пророк», любимец женщин и друзей, душа общества, неутомимый рассказчик. Таким был и наш прекрасный поэт. И может быть, наш разбор даст еще один ответ на вопрос, поставленный А. Ахматовой

Какой ценой купил он право,
Возможность или благодать
Над всем так мудро и лукаво
Шутить, таинственно молчать…

При подготовке статьи были использованы следующие книги:

Т.Н. Прокофьева, Е.А. Удалова

Москва 1997 год

Геометрия интертипных отношений.

Геометрическое представление модели “А”.

А. Аугустинавичуте в свое время писала, что каждый человек вносит свой вклад в общение в соответствии с типом личности и уровнем (объемом) интеллекта. Представляется интересным учесть оба эти параметра в одной модели. Сделать это позволяет геометрическое представление формулы типа в виде трехмерного куба, в вершинах которого расположены восемь функций модели “А”. Впервые такую модель предложил Г. Рейнин и назвал ее полутактным кубиком.

Модель характеризуется структурой, соответствующей формуле типа: каждому соционическому типу графически соответствует свой кубик. Дополнив такую модель понятием объема куба и придав ему смысл объема интеллекта конкретного индивида, мы можем глубже понять информационные особенности каждого человека в рамках его соционического типа.

Геометрическая модель каждого соционического типа строится следующим образом. Расположим на верхней грани куба функции ментального кольца, а на нижней — функции витального кольца. См. рис. 1. Первую функцию расположим на передней грани в левом верхнем углу. Выберем направление обхода верхней грани против часовой стрелки. Расположим пятую функцию под первой. Направление обхода нижней грани выберем также против часовой стрелки.

Будем рассматривать геометрическую схему на примере типа Дон Кихот. Его формула ILFR/SETP в геометрическом представлении выглядит так:

Дополняющие (дуальные) функции расположены друг под другом на вертикальных ребрах. Однородные функции (например, логика отношений и логика действий) расположены по большим диагоналям куба. На всех гранях чередуются черные и белые функции (экстравертные и интровертные). Подобное распределение функций будет соблюдаться в геометрической модели любого типа.

Введенный Г. Рейниным кубик позволяет представить формулу каждого соционического типа во всей красоте и симметрии. Геометрическая модель делает наглядными основные положения соционики, а учет объема интеллекта позволяет рассматривать более тонкие эффекты интертипных взаимодействий.

Описание параметров геометрической модели.

Следует напомнить, что соционические функции — это только каналы для приема, обработки и передачи информации безотносительно к ее содержанию. Эффективность их работы определяется местом в модели “А”. Однако, для понимания реального человека и его взаимоотношений с окружающими, наряду с информационной структурой (формулой типа) не менее важно учитывать и количество информации, обрабатываемой этими каналами у конкретного человека. Совокупность этих параметров определяет пропускную способность информационных каналов.

Представители одного и того же соционического типа могут обладать более или менее широким кругозором, высоким или низким уровнем культуры и т.п. С течением жизни человек может накапливать знания или забывать, развиваться или деградировать, и это существенно влияет на его возможности в общении. Примем в модели, что на объем информационного метаболизма влияет вся информация, полученная человеком в течение его жизни.

Известно, что в общении людей немаловажную роль играет и их содержательный настрой, поэтому наряду с количественной необходимо рассматривать и качественную характеристику обрабатываемой человеком информации.

В жизни информация редко бывает нейтральной. Человек может быть носителем информации разного качества, ведь вне зависимости от типа он имеет свободу воли и может выбирать, ориентироваться ли ему преимущественно на созидание или разрушение, на добро или зло, на радость или печаль, на оптимизм или пессимизм и т.п. И это не может не влиять на взаимодействия человека с окружающими.

Оба введенных понятия отражают характер информационных взаимодействий между людьми и их было бы полезно учитывать для лучшего понимания общения людей. В отличие от обычно изучаемой в соционике модели, геометрическое представление позволит рассматривать следующие приближения теории информационного метаболизма человека.

Интертипные взаимодействия в геометрическом представлении.

Аушра Аугустинавичуте писала, что обмен информацией происходит между тождественными функциями. В геометрическом представлении это означает, что при рассмотрении интертипных взаимодействий надо рассматривать соединение тождественных элементов кубиков, т.е. вершин, содержащих одинаковые соционические функции.

При таком рассмотрении кубики, соответствующие различным соционическим типам могут в одних случаях соединиться целыми гранями, в других — ребрами или только вершинами. Это отражает характер плотности взаимодействия в различных интертипных отношениях.

Плодотворный контакт может происходить между партнерами с примерно одинаковым уровнем информационного метаболизма, что в данной модели представлено кубиками равного объема. В жизни это соответствует ощущению “своего круга” людей с одинаковым уровнем культуры, образования, воспитания, интеллекта. Иначе отношения ощущаются как натянутые. В модели это выглядит как попытки совместить кубики разного объема всеми участвующими во взаимодействии вершинами одновременно. Для того, чтобы достичь психологической совместимости с людьми более высокого уровня, приходится “расти над собой”, увеличивая собственный объем информационного метаболизма, что наглядно отражает геометрическая модель.

Но даже с людьми “своего круга” успешный контакт получится только в том случае, если характер наполнения информационных каналов партнеров устраивает обоих. Например, если партнер воспринимается как “темная личность”, т.е. человек злобный, недоброжелательный, то контакт блокируется во избежание диффузии. В противном случае возникает ощущение дезориентации, потеря ясности восприятия. И наоборот, человек, привыкший “темнить”, предпочитающий самообман, при контакте с человеком, стремящимся к ясности, не находит общего языка.

Дуальные отношения.

В дуальных отношениях ментальное кольцо одного из партнеров совпадает с витальным кольцом другого. Соответственно, верхняя грань одного кубика полностью совпадает с нижней гранью другого. И наоборот. Это можно рассматривать как попеременную поддержку: то один из партнеров поддерживает своими сознательными функциями подсознательные другого, то наоборот - второй поддерживает первого.

Дуальные отношения Дон Кихот - Дюма (формула типа SETP/ILFR) представим так:

Рис.3. Геометрическое представление дуальных отношений.

Как видно из рисунка, дуальное взаимодействие плотное, обмен информацией происходит одновременно по четырем функциям, по граням:

Дуалы хорошо чувствуют состояние друг друга. Общению уделяется значительная часть внимания, от него трудно отвлечься. Именно поэтому дуалов не может быть много, ведь у кубика всего две горизонтальные грани.

Плодотворное дуальное общение возможно лишь тогда, когда пара гибкая, и перемены поддержки происходят легко и “поровну” в зависимости от ситуации. Иначе создается впечатление, что один “сидит на шее” у другого или второго “топчут ногами”.

Та же картина наблюдается при значительной разнице в культурных уровнях партнеров (объемах кубиков). Кубик меньшего объема в подавляющем большинстве случаев расположится сверху, т.к. долго выдерживать давление большего он просто не в состоянии: возможности его ментального кольца значительно ниже, чем требуется для обеспечения потребностей витального кольца партнера.

По всей вероятности разница в окраске информации (характере наполнения информационных каналов) затрудняет общение в дуальной паре, т.к. трудно заблокироваться от воздействия информации, поступающей на четыре функции одновременно.

Здесь наглядно иллюстрируется мысль Аушры о том, что существуют дуалы свои и чужие, видны трудности реальных дуальных отношений.

Прелесть гармоничных дуальных отношений состоит в том, что можно в любой момент рассчитывать на поддержку по подсознательным функциям и прикрытие слабых сознательных функций. В то же время есть ощущение нужности от того, что можно подставить плечо партнеру, когда он слаб. Пара сильна единством и взаимной востребованностью творческих функций.

Зеркальные отношения.

В зеркальных отношениях кубики соприкасаются боковыми гранями. Общение настолько же плотно, как и при дуальных - участвуют по четыре функции одновременно. Притягивает так же много внимания, отвлечься так же сложно.

Зеркальный партнер Дон Кихота - Робеспьер ( LIRF/ESPT).

Рис. 4. Геометрическое представление зеркальных отношений.

Из рисунка видно, что каждый из партнеров может занимать либо левую, либо правую позицию в зависимости от обстоятельств, но в каждый конкретный момент партнеры выступают в жестко закрепленной роли в соответствии с функциями, участвующими в обмене информацией:

Тот, кто выступает в данный момент в роли правого, представляет к общению свои базовую, болевую, суггестивную и восьмую функции, что безусловно настраивает на серьезный, внимательный и осторожный подход. Он берет на себя консервативную роль (не зря консервативное традиционно называется правым). Выступающий в тот же момент в роли левого представляет к общению творческую, ролевую, референтную и ограничительную функции, т.е. он готов творчески и играючи внести в пару что-то новое, даже нарушая традиции (в крайнем проявлении - доходя до левачества).

Правый из партнеров выступает ведущим в серьезных делах, требующих основательности и осмотрительности. Его уважают, он играет роль старшего. Левый из партнеров ведет в развлечениях, шутках. Его любят, он играет роль младшего. Принятое в соционике мнение о том, что в зеркальных отношениях присутствует взаимная критика, по-видимому объясняется тем, что в любой момент времени кто-то из партнеров настроен серьезно, а другой - весело.

Если пара оказывается недостаточно гибкой, роли в ней закреплены жестко, то создается ощущение инертности, не происходит всестороннего развития партнеров: один “всегда прав” (консерватор), другой всегда “бунтует” (экстремист).

Если объемы информации партнеров сильно различаются, то вместо совместной реализации личности происходит торможение. Нет ощущения работы “плечом к плечу”, в продвижении к общей цели мелкого партнера приходится опекать и подтягивать не рассчитывая на помощь в преодолении сопротивления среды.

В зеркальных отношениях большая разница в наполнении информационных каналов поддается контролю сознания легче, чем в дуальных, т.к. это отношения одного уровня (ментальное кольцо взаимодействует с ментальным, а витальное - с витальным). Однако, из-за того, что обмен информацией происходит сразу по четырем каналам, опасность диффузии так же высока, как в дуальных отношениях. При нежелании смешивать ценностные установки партнеры отторгаются, отношения не реализуются.

Прелесть зеркальных отношений состоит в том, что партнеры вместе делают общее дело, придавая ему различные оттенки, находя в деле как серьезные стороны, так и элемент развлечения.

Конфликт.

В отношениях конфликта кубики соприкасаются фронтальной и тыловой гранями. Общение настолько же плотно, как при дуальных и зеркальных - участвуют по четыре функции одновременно. Притягивает так же много внимания, отвлечься так же сложно.

Рис. 5. Геометрическое представление отношений конфликта.

Из рисунка видно, что каждый из партнеров может занимать позицию либо спереди (фронтальную), либо сзади (тыловую) в зависимости от обстоятельств, но в каждый конкретный момент партнеры выступают в жестко закрепленной роли в соответствии с функциями, участвующими в обмене информацией:

Тот, кто в данный момент занимает тыловую позицию, представляет к общению базовую, творческую, референтную и суггестивную функции, т.е. взрослый и детский блоки одновременно. Тыловой партнер пытается сориентировать фронтального на свои цели и предложить ему свои средства к их достижению при этом по детскому блоку подсознательно обижаясь на отсутствие поддержки.

Тот, кто в данный момент занимает фронтальную позицию, представляет к общению ролевую, болевую, ограничительную и восьмую функции, т.е. оба подростковых блока. Фронтальный партнер воспринимает общение, как покушение на свой социальный статус (блок super-ego соответствует социальному уровню общения) и видит в партнере источник дискомфорта (воздействие на точку наименьшего сопротивления).

Тыловой партнер воспринимается как безосновательно нападающий, а фронтальный - как безосновательно ушедший в глухую защиту. Из геометрии видно, что реализованные отношения конфликта имеют оттенок конфронтации. Нет никакой возможности при таком расположении точек соприкосновения адекватно оценить друг друга.

Если отношения носят застывший характер, т.е. один преимущественно нападает, а другой - преимущественно защищается, то нападающий (тыловой) воспринимает партнера как цель приложения своей активности, стремится победить. Защищающийся же партнер (фронтальный) воспринимает другого как причину всех своих бед, стремится обличить его в обществе.

Если объем информации фронтального партнера существенно меньше, чем у тылового, то он практически не воспринимается как цель для нападения, не застилает другие жизненные цели. Если меньше объем тылового, то он не располагает достаточными средствами для нападения на все четыре функции одновременно, с ним не так сложно справляться. Таким образом, при большой разнице в объемах информации отношения конфликта не реализуются в полной мере.

При заметной разнице в наполнении информационных каналов невозможность взаимопонимания и взаимодействия становится настолько очевидной, что люди или прекращают общение или переходят непосредственно к “военным действиям” в зависимости от уровня культуры.

Поскольку в отношениях конфликта трудно надеяться на взаимопонимание и на взаимную поддержку, можно порекомендовать максимальное разделение в пространстве и времени.

Если же приходится общаться, то обоим партнерам следует “держаться лицом друг к другу”, т.е. в каждый момент осознавать невозможность навязывания своей позиции другому. Когда каждый из партнеров предъявляет к общению положительно окрашенную информацию по функциям своего взрослого блока, не происходит сцепления функций, отношения конфликта не реализуются. Партнеры кажутся друг другу сильными, загадочными личностями. Поддержание такого равновесия требует постоянного внимания, это трудно, поэтому необходим индивидуальный отдых.

Как работает геометрическая модель.

В качестве иллюстрации рассмотрим, как применяется геометрическая модель при анализе сложных жизненных ситуаций.

Пример из практики. Супружеская пара: он — Робеспьер (LIRF/ESPT), она — Гюго (ESPT/LIRF). Дуальные отношения, прожили вместе десять лет. Брак по взаимной любви, оба настроены на семью, в семье двое детей. Совместными усилиями приобрели трехкомнатную квартиру, наладили быт, с большим энтузиазмом наводили уют, воспитывали и развивали детей, вступили в семейный клуб и принимали активное участие в организации детских праздников и летнего лагеря. Он защитил кандидатскую диссертацию и занимался интересной исследовательской работой, она закончила вечерний институт и занялась домом, чтобы еще лучше растить детей, укреплять их здоровье, поддерживать комфорт в семье.

Картина вполне в ключе классической соционики, тем более, что характер наполнения информационных каналов у обоих примерно одинаковый: оба настроены на семью, имеют общие интересы, нравственные установки практически совпадают. Объемы информации можно оценивать как примерно равные, т.к. его кандидатскую степень она уравновесила своим широким кругозором, связанным с эстетическим развитием детей, ведением экономики семьи, участием в клубных делах, общением с единомышленниками.

Постепенно роли в семье закрепились, супруги привыкли видеть себя в качествах мужа-ученого и жены-домохозяйки и воспитательницы детей. Отношения потеряли гибкость, стали преобладать привычные ритуалы: муж приходил домой отдыхать (S), получать положительные эмоции (E). Она обеспечивала комфорт (S), ограждала его от переживаний (E), сама растила детей (T), планировала их будущее (T), решала, чем они будут заниматься (P), экономила деньги (P), он же деньги только приносил (P) и считался слишком занятым (T) для домашних дел. Налицо жесткая для обоих стыковка по плоскости кольца ESPT. А была ли стыковка по другому кольцу? Были ли отношения гибкими? Постепенно в семье сложились для каждого из супругов свои правила жизни (L), двойной стандарт, Каждый изыскивал свои, отдельные от другого, возможности (I) для реализации личности, отношения ( R ) приобрели устойчивый критический оттенок, произошло разделение территории (F): она с детьми в летнем лагере, а он — в городской квартире, навещал их даже не каждый выходной. В результате такая замечательная и перспективная в соционическом плане семья распалась.

Здесь мы видим, как геометрическая модель помогает разобраться в сути процессов взаимодействий людей. Обратись пара вовремя за консультацией, она бы получила конкретные советы, как восстановить гибкость отношений, объединив разомкнутые функции. Тогда бы эта женщина смогла освободиться от гнетущего чувства, что все сидят у нее на шее, и не пыталась бы сбросить с себя груз заботы о супруге.

Заключение.

Эта статья — только начало описания геометрического представления интертипных отношений. Три описанных здесь взаимодействия занимают все шесть плоскостей куба. Следующие отношения предположительно можно рассматривать как менее плотные, т.е. стыковки могут происходить по ребрам или по вершинам, что придаст им другой оттенок в соответствии с меньшей плотностью взаимодействий. Об этом мы напишем в следующих статьях

Геометрия интертипных отношений.

Часть 2.

Построение модели отношений меньшей плотности.

В предыдущей статье мы познакомили читателей с геометрической моделью интертипных отношений, ввели понятия объема информационного метаболизма и характера наполнения информационных каналов как количественную и качественную характеристику обрабатываемой человеком информации. Напомним определения этих понятий:

Объем информационного метаболизма — количественная характеристика, соответствует количеству накопленной, усвоенной, перерабатываемой и транслируемой информации. В геометрической модели он представлен объемом куба.

Характер наполнения информационных каналов — качественная характеристика, соответствует положительно или отрицательно окрашенной информации, проходящей по информационным каналам.

Мы рассмотрели также плотные интертипные взаимодействия, представленные геометрически как стыковка кубов гранями — передача информации происходит одновременно по 4-м фукциям, составляющим грань куба:

Итак, все грани куба заняты этими тремя отношениями, а общение с другими типами тем не менее происходит. Как же оно выглядит в геометрической модели?

Возьмем модель типа Дон Кихот, на которой мы решили рассматривать интертипные отношения. Пристроим к ней модели типов Дюма — сверху и Робеспьер — справа, как это делали в предыдущей статье (см. рис. 1). Образовавшееся в углу свободное место должен заполнить кубик типа, дуального для Робеспьера и одновременно зеркального для Дюма. Такой тип есть, это — Гюго. Таким образом, картинка замкнулась без противоречий, кубик типа Гюго вписался в оба отношения сразу. А с кубиком типа Дон Кихот он соприкасается по боковому верхнему ребру. Это отношения Активации.

Не имея одинаковых граней, кубики соприкасаются только ребрами. Можно предполагать, что общение в этом случае менее плотное, участвуют не 4, а только 2 функции одновременно.

Вспомним, что кубик Дюма может быть пристроен не только сверху, но и снизу, а Робеспьер, соответственно, не только справа, но и слева. Значит, для кубика Гюго есть еще три возможности расположения: вверху слева, внизу справа и внизу слева. Получается 4 варианта общения в отличие от плотных взаимодействий, в которых было только по два варианта.

Приходим к выводу, что отношения меньшей плотности обладают большей свободой. Кроме всего прочего, это означает и меньшую чувствительность к разнице в характерах наполнения информационных каналов, чем при плотных взаимодействиях.

Рисунок A. Построение моделей отношений меньшей плотности:

Активация, Квазитождество, Суперэго, Погашение.

Аналогичным способом, базируясь на моделях типов Дюма и Драйзер, строим кубик типа, конфликтного для Дюма и одновременно дуального для Драйзера. Получаем тип Джек Лондон и модель отношений Квазитождества.

На моделях типов Робеспьер и Драйзер, строим кубик типа, конфликтного для Робеспьера и одновременно зеркального для Драйзера. Получаем тип Наполеон и модель отношений Суперэго.

Если теперь соединить вместе все построенные уже нами модели, то останется свободное место для кубика, соприкасающегося с кубиком Дон Кихота только в одной точке. Сюда по всем вышеизложенным правилам без противоречий вписывается кубик типа Бальзак. Таким образом получаем модель отношений Погашения, самых неплотных из всех рассмотренных.

Разберем теперь подробно каждое из отношений по той схеме, которая была принята в предыдущей статье.

Активация.

Рисунок B. Геометрическое представление отношений активации.

Суперэго.

Квазитождество.

Полная противоположность.

Рисунок E. Геометрическое представление отношений погашения.

Тождество.

Предача информации осуществляется сразу по всем 8-ми функциям, обеспечивая полное взаимопонимание. Партнера как бы видишь изнутри, но это и утомляет.

О гибкости в данном случае говорить не приходится, т.к. нет других вариантов общения.

При разнице в объемах — учительство, обеспеченное прекрасным взаимопониманием, но, когда объемы выравниваются, партнер становится неразличимым, теряется интерес к нему.

Отношения тождества можно назвать сверхплотными: плодотворное общение может вытеснить из памяти все другие мысли и дела.

Отношения очень чувствительны к характеру наполнения информационных каналов, т.к. возможности диффузии огромны: сразу по 8-ми каналам.

Заключение.

Разобранные в первых двух статьях 8 интертипных отношений занимают все свободное пространство вокруг и внутри разбираемого кубика. А куда же поместить еще 8? Ведь все возможности контакта уже использованы, для других просто не осталось места. Может быть, в других отношениях уже нет контакта между одинаковыми функциями? Есть, и мы расскажем, как они выглядят в геометрическом представлении. Продолжение следует.

Геометрия интертипных отношений.

Геометрическое представление формулы типа в виде трехмерного куба, в вершинах которого расположены восемь функций модели “А” известно давно. Интересно посмотреть, как при этом будут выглядеть интертипные взаимодействия, представленные в виде сочетаний кубиков.

Предлагаем следующее правило конструирования модели взаимоотношений.

Обмен информацией происходит между тождественными функциями. В геометрическом представлении это должно означать, что при интертипных взаимодействиях надо рассматривать соединение тождественных элементов кубиков, т.е. вершин, содержащих одинаковые соционические функции.

Возмем для рассмотрения кубик типа Дон Кихот. Приставим к нему сверху кубик так, чтобы совпали все четыре тождественных элемента. Достроим его по правилам построения модели: на вертикальных ребрах должны быть расположены дополняющие функции. Получаем кубик типа Дюма. Пристроив аналогичным образом кубик снизу, видим, что тоже получился Дюма. Видим, что к верхней и нижней граням пристраиваются кубики дуального типа. Аналогичным образом, пристроив кубики к боковым граням получаем кубики зеркального типа, а к фронтальной и тыловой граням пристраиваются кубики- конфликтеры.И т.д. ( см. рисунок 1).

Рисунок A. Построение геометрической модели интертипных отношений.

При таком рассмотрении кубики, соответствующие различным соционическим типам в одних случаях допускают соединение целыми гранями, в других — только ребрами или только вершинами. Это отражает характер плотности взаимодействия в различных интертипных отношениях.

Плотные интертипные взаимодействия представлены геометрически как стыковка кубов гранями — передача информации происходит одновременно по 4-м фукциям, составляющим грань куба:

Отношения меньшей плотности — как стыковка кубов ребрами: активация, суперэго, квазитождество.

Отношения погашения — сверхмалой плотности — стыковка по одной вершине. Отношения тождества — сверхплотные — стыковка по 8-ми функциям сразу.

Кроме структуры, соответствующей формуле типа, модель позволяет учесть и объем, соответствующий объему интеллекта конкретного индивида.

Наряду с понятием объема информационного метаболизма вводим понятие характера наполнения информационных каналов. Плодотворный контакт может происходить между партнерами с примерно одинаковыми уровнями информационного метаболизма и примерно похожим наполнением информационных каналов.

Разобранные 8 интертипных отношений занимают все свободное пространство вокруг и внутри кубика. Чтобы понять, как происходят другие взаимодействия, надо вспомнить, что до сих пор мы рассматривали интертипные отношения в трехмерном пространстве. На самом деле, информационное пространство, с которым мы имеем дело в соционике, не обязано быть трехмерным. Мы имеем право рассматривать наши трехмерные кубики в пространстве большей мерности, Для нашей модели достаточно четырехмерного пространства. Тогда кубики приобретают еще одну степень свободы. Четвертую координату обозначим направлением обхода горизонтальных граней, как это принято в физике.

Похожую ситуацию мы видим, когда переворачиваем плоский лист бумаги в нашем привычном трехмерном прстранстве: лист, кроме координат по X и Y, имеет лицевую и тыльную сторону, т.е. его можно рассматривать в основном положении и в перевернутом. Так же и с кубиками: их размерность на единицу меньше размерности рассматриваемого пространства, следовательно, они также имеют два варианта рассмотрения — “прямой” и “ вывернутый”. Тогда родственные типы, представленные одинаковыми кубиками, будут отличаться направлением обхода горизонтальных граней, их лицевые грани будут повернуты в разные стороны.

В связи с тем, что на бумаге нам не изобразить четырехмерных взаимодействий (да и вообразить их непросто!), принимаем геометрически половину типов как бы “вывернутыми наизнанку”. Это представление с математической точки зрения правомерно. Т. е. правомерно как общепринятое представление кубиков (а), так и предлагаемое нами (б). Не принципиально, какую половину типов изображать “вывернутыми”, т.к. картина симметрична, в реальном четырехмерном пространстве все типы равноценны. Изображение лишь отражает трудность взаимопонимания для таких типов, Не зря иногда говорят: “мне приходится выворачиваться наизнанку, чтобы его (ее) понять”.

Рисунок B. Варианты геометрического представления родственных типов.

Приняв такие допущения, рассматриваем остальные 8 типов по аналогии с первыми 8, учитывая при этом поворот лицевой грани во второй группе кубиков на 90 градусов относительно первых. При рассмотрении взаимодействий между типами из первой и второй групп, приходится учитывать разницу в направлениях потоков информации.

Плотные интертипные взаимодействия второй группы:

Отношения меньшей плотности — стыковка кубов ребрами: Заказ, Подзаказ, Деловые.

Отношения Мираж — сверхмалой плотности — стыковка по одной вершине. Отношения Родственные — сверхплотные — стыковка по 8-ми функциям сразу.

На геометрической модели эти различия видны достаточно отчетливо. Еще удобнее разбирать на ней многофигурные взаимодействия, выяснять причины сложностей в отношениях, тонкие эффекты взаимодействий.

Как работает геометрическая модель.

Пока дочка была маленькой, семья придерживалась следующей конфигурации(см. рисунок 3)

Мама и папа находятся в Деловых отношениях. Общие интересы замыкаются на вопросы, связанные с этикой отношений: в доме всегда гости, у семьи много друзей по всей стране, семья часто

Так вместо названий:	мышление,	чувство,	интуиция,	ощущение,
появились новые:	логика,	этика,	интуиция,	сенсорика

отношение	Стоящая перед человеком проблема
Тождество	Необходимость познания себя, освоения искусства быть собой
Дополняющие	Необходимость отдыха, комфорта
Зеркальные	Необходимость активной выдачи результатов, реализация личности
Активация	Настало время осмысления проблем
Деловые	Настало время действовать
Мираж	Проблема внутренней свободы
Родственные	Необходимость укрепления своих позиций в обществе, самоутверждение
Полудуальные	Пришло время интенсивного освоения новых знаний, учебы
Погашение	Важно уйти от бытовых проблем, подняться над ними
Суперэго	Проблема выживания, то что мы не хотим видеть и признавать
Квазитождество	Тренировка умения побеждать, бороться, опровергать
Конфликт	Необходимость осознанных практических решений
Контролеры	Преобладают в окружении, когда надо обратить внимание на проблемы долга.
Подконтрольные	Преобладают в окружении, когда человеку следует обратить внимание на проработку своей творческой функции
Заказчики	Указывают на уход от ответственности за результаты решения проблем
Подзаказные	Указывают на уход от ответственности за принятие решений

Экстравертный (Exstraverted)	Интровертный (Introverted)
Мыслительный (Thinking)	Чувствующий (Feeling)
Интуитивный (INtuitive)	Ощущающий (Sensing)
Решающий (Judging)	Воспринимающий (Perceiving)

	Рациональные (J)	Иррациональные (P)
Экстраверты(E)	ESTJ ENTJ ESFJ ENFJ	ESTP ENTP ESFP ENFP
Интроверты(I)	ISTJ INTJ ISFJ INFJ	ISTP INTP ISFP INFP

Т.Н. Прокофьева

ЧТО ТАКОЕ СОЦИОНИКА

Психологические типы К.Г.Юнга

ОТКРЫТИЯ СОЦИОНИКИ

Т.Н. Прокофьева, Е.А. Удалова

Москва 1997 год

Один из способов осуществить процесс дуализации

Развитие идей Юнга в Западной Европе и США - Типоведение

ЗНАКОМ ОН ВАМ? – И ДА И НЕТ

Т.Н. Прокофьева, Е.А. Удалова

Москва 1997 год

Геометрия интертипных отношений.

Геометрическое представление модели “А”.

Описание параметров геометрической модели.

Интертипные взаимодействия в геометрическом представлении.

Дуальные отношения.

Зеркальные отношения.

Конфликт.

Как работает геометрическая модель.

Заключение.

Геометрия интертипных отношений.

Часть 2.

Построение модели отношений меньшей плотности.

Активация.

Суперэго.

Квазитождество.

Полная противоположность.

Тождество.

Заключение.

Геометрия интертипных отношений.

Как работает геометрическая модель.